胆附于肝，肝之余气溢于胆，并借胆道而传出。胆经属胆而络于肝，肝经属肝而络于胆。肝主疏泄，胆主决断，两者构成藏腑相合关系。胆气郁逆则肝之余气无以出而郁逆，甚或肝郁化火;肝气郁逆，余气不溢于胆则胆气不足，决断失权。因此，“肝气虽强，非胆不断，肝胆相济，勇敢乃成”(《类经》)。临床上，肝胆常同病，肝藏之疾泻胆可愈，前贤治疗肝气上逆、肝火上炎、肝阳上亢、肝经实热，多取入胆经之药，如黄芩，或为君药或为臣药，如龙胆泻肝汤、当归龙荟丸等，以“令木邪直走少阳，使有出路，所谓阴出之阳则愈也”(《伤寒来苏集》)。《知医必辨》云，“胆附肝下，肝气上逆，必挟胆火而来……宜平其胆火，则肝气亦随之而来。”现代研究表明，胆汁和胰岛素是食物消化吸收的重要物质基础。有学者发现，人体对胰岛素的敏感性或耐药性与肝脏中的肝胰岛素敏感物质(HISS)密切相关，肝脏很可能是生物体内大的胰岛素调剂器官。

　　2.肝与脑

　　肝藏血，肝经脉“交巅入脑”，脑髓靠肝血的不断充养方能成脑神之用。肝主疏泄，升发，“凡上升之气，皆由肝出”(《类证治裁》)。脑中真气及主元神的功能必须依赖肝主疏泄、调畅气的协调配合。肝藏血功能失常，血不能上养于脑，则脑神失常，可见多梦、惊骇、梦游等神志病变。肝疏泄功能失常，肝气上逆，气血上冲于脑，扰乱脑神，则脑神之用失常，不能感知事物，记忆、思维能力低下和运动失司。《素问·生气通天论》曰：“阳气者，大怒则形气厥，而血菀于上，使人薄厥。”“薄厥”即中风，“上”指脑，病因为怒，病机为怒伤肝，气机上逆，气血上冲于脑，阻塞脑窍，导致脑之神机逆乱的“厥”，出现神昏、不省人事等症。《类中秘旨》说：“今人所谓猝倒暴仆之中风!若疏泄失常，肝气抑郁或亢逆，则见精神失常，情志失调，或清窍闭塞，或为中风昏厥;若肝失藏血，神失所养，魂不得涵养而飞荡，则见运动障碍或梦呓夜游等……证是上实，而上实则下虚……盖皆由木火内动肝风上扬，以致血气并走于上。”

　　脑为元神之府，总众神，肝藏的功能活动必须在脑神的统御下发挥正常功能。脑神的失常，也必然涉及于肝，出现相应的病变，《黄帝内经》指出：“喜怒不节则伤肝…若有所大怒，气上而不下，积于胁下，则伤肝”。《辨证奇闻》曰：“脑之气不足则肝之气应之。”